水路猪是什么意思啊
十二生肖中蛇的来历是什么？
十二生肖中蛇的来历是什么？
文字中的蛇十二生肖中的蛇配十二地支的“巳”是比较典型的存在。宋代王应麟《困学纪闻》在谈十二生肖起源问题时提到：“《说文解字》亦谓巳为蛇，象形。”可见，“巳”字是蛇的象形字，十二生肖“巳”配蛇显得合情合理。
此外，“蛇”字本作“它”，“虫”旁是后人加上去的，而“它”也是蛇的象形，“象弯曲垂尾形”。上古人类以草居为主，避免被蛇伤害是日常生活的头等大事。人们见面，彼此相问“无它乎”？意思是，“没蛇吧？”所以，蛇的历史悠久，虽与人类有过冲突，但人们对它是又爱又恨又敬畏，蛇入选十二生肖显得更加必然。
蛇与龙的关系当人们问起蛇年出生的人的属相时，可能会得到一种很特殊的答案，有人会说是属“小龙”的。“小龙”正是“蛇”的别称。
东汉《论衡.讲瑞篇》说：“龙或时似蛇，蛇或时似龙。”在古代，龙蛇之间似乎从一开始就没有明确的界定，龙、蛇之变，仿佛自然而然。从原始图腾崇拜来看，蛇比龙的资历还要老。在龙的形象还没创造出来之前，蛇已经是人们原始崇拜的对象了。闻一多《伏羲考》中说：“龙的主干部分和基本形态都取自于蛇。”所以，人们在创造出“龙”这个形象的时候，是不会忘了蛇的，既然龙进了十二生肖，蛇当然也不能落下。“龙蛇”在十二生肖还配成了一组，足见龙蛇是合为一体的。
在人类的观念中，蛇充满着神秘感，并且拥有着超强的智慧和能力。但蛇同时又是实实在在的东西，在与蛇的若即若离的关系中，人类逐渐由畏惧转向崇拜，由此衍生出了丰富多彩的生肖蛇文化。
牧猪奴戏典故？
牧猪奴戏典故： 《晋书·陶侃传》：“樗蒲者，牧猪奴戏耳！”
读音： mù zhòu nú xì
详细解释（意思）：对赌博的鄙称。
原文：
陶侃，字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。侃早孤贫，为县吏。鄱阳孝廉范逵尝过侃，时仓卒无以待宾，其母乃截发得双髲①，以易酒肴，乐饮极欢，虽仆从亦过所望。及逵去，侃追送百余里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困于无津耳。”逵过庐江太守张夔，称美之。夔召为督邮，领枞阳令。夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪，诸纲纪皆难之，侃独曰：“资于事父以事君。小君，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎！”乃请行。众咸服其义。
迁龙骧将军、武昌太守。时天下饥荒，山夷多断江劫掠。侃令诸将诈作商船以诱之。劫果至，生获数人，是西阳王羕之左右。侃即遣兵逼羕，令出向贼，侃整阵于钓台为后继。羕缚送帐下二十人，侃斩之。自是水陆肃清，流亡者归之盈路，侃竭资振给焉。又立夷市于郡东，大收其利。时周顗(yǐ)为荆州刺史，先镇浔水城，贼掠其良口。侃使部将朱伺救之，贼退保泠口。侃谓诸将曰：“此贼必更步向武昌，吾宜还城，昼夜三日行可至。卿等谁能忍饥斗邪？”部将吴寄曰：“要欲十日忍饥，昼当击贼，夜分捕鱼，足以相济。”侃曰：“卿健将也。”贼果增兵来攻，侃使朱伺等逆击，大破之，获其辎重，杀伤甚众。
侃在州无事，辄朝运百甓②于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”其励志勤力，皆此类也。
侃性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦。终日敛膝危坐，阃③外多事，千绪万端，罔有遗漏。远近书疏，莫不手答，笔翰如流，未尝壅滞。引接疏远，门无停客。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉？生无益于时，死无闻于后，是自弃也。”诸参佐或以谈戏废事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之于江，吏将则加鞭扑，曰：“樗蒱者，牧猪奴戏耳！《老》《庄》浮华，非先王之法言，不可行也。君子当正其衣冠，摄其威仪，何有乱头养望自谓宏达邪！”有奉馈者，皆问其所由。若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉诃辱，还其所馈。尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农殖，家给人足。时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。
[注] ①髲(bì)：假发卷。②甓(pì)：砖。③阃(kǔn)外：郭门之外。引申为在外的军职人员。