富不过三代穷不过五服真正含义
老话说“富不过三代，穷不过五服”什么意思？你认同吗？
老话说“富不过三代，穷不过五服”什么意思？你认同吗？
前半句的“富不过三代”，历代贵族的存在又怎么讲，曾经有一夜咋富的，确实没挺过今生今世的也大有人在，如昙花一现。后半句稍微迷惑，如今盛世年代，如果不缺乏斗志和拼搏，咸鱼翻身也大有可能。
不认可，富的会越来越富，有资源，人也聪明，穷的虽有机会富起来，但很少。
这是我国古代留传下来的一句话。有道理，但也不是绝对的。
富不过三代是指，老辈如果只顾创业，忽视了对后代的教育，出现坐吃山空，吃喝嫖赌的败家子，那么再大的家业，也难挺过三代。穷不过五服，是指一个家族中，即使有穷的，也不可能都一样穷。这与各人的能力命运和婚姻有关。
美国的石油大亨，洛克菲勒家族的第四代传人来华时，就有中国人问她，为什么家族经济超过三代，却还能持续强盛？给出的回答只有两个字:教育！看来稳固的财富，是应该建立在文化和教育基础上的。
到了第二代，不好好教育就不行了。穷人家的孩子有志气。
现在哪有三代五代的，一代只保一代。比如养一个女儿哪有下一代，有下一代也只能代表人家下一代。
不认同
“富不过三代，穷不过五服”中的“五服”只的是“五代”还是“丧服的五种等级服式”？
五服是指同一个高祖下面所有的后代，过去讲五服之内不能结婚就是因为五服之间血缘较近，不适合结婚。
穷不过五服的意思是指五服之内总有些有钱的，不可能都穷，所以富不过三代是指纵向，到第三代基本就败光了，古有一代创，二代守，三代耗，四代败的说法。
穷不过五服是指横向，意思再穷家族内也会有富的。
富不过三代穷不过五服出自哪里？
由孟子的“君子之泽，五世而斩”演变而来。完整句子是“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。”
《孟子·离娄章句下》（第二十二节）：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。
法律上说的近亲和民间的五服是完全对等的概念吗？
不是对等的。法律上说的近亲是指直系血亲和三代以内的旁系血亲。民间的五服五服，中国封建社会是由父系家族组成的社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服：
1、斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边。
2、齐衰，用次等粗生麻布，缝衣旁及下边。按服丧期限长短，齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（不执杖，一年）、齐衰五月和齐衰三月五等。
3、大功九月，用粗熟布为丧服。
4、小功五月，用稍粗熟布为丧服。
5、缌麻三月，用稍细熟布为丧服。缌麻是最轻的服，表示边缘亲属。五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属便是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”民间的五服以内的亲属不仅包括直系血亲和三代以内的旁系血亲，还包括三代以外的其他血亲和姻亲。你说的“他”如果是你丈夫的话，其父亲在法律上说是姻亲，不是近亲。从民间的五服来说，也不在五服之内。按照民俗，不得要求其穿丧服，只能按照普通吊孝来客要求佩带白花、白腰带等出殡标志。