六根清净指的是哪六根
“六根清净”指的是哪六根？
“六根清净”指的是哪六根？
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。一、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。二、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。三、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。四、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。五、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。六、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。扩展资料：六根清净出自《宝台经藏愿文》，是隋朝的隋炀帝所著。原文为：五种法师，俱得六根清净。翻译为：能弘扬道法的五种法师，分别是（1、受持法师，谓于如来之言教经论能坚固深信受之，又能忆持而不忘者。2、读经法师，能正心端坐，眼观经文而宣读者。3、诵经法师，于经能背诵而不须对文者。4、解说法师，能教授并解说经中之文句者。5、书写法师，能书写经文而流布广传于世者。）眼、耳、鼻、舌、身、意都能够达到远离烦恼的境界。
6根清净指哪六根？
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
一、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
二、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
四、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
五、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
六、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。
6根清净指哪六根？
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。
一、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
二、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
四、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
五、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
六、意：能知法者是。
佛门的六根清净是指哪六根？
眼根、耳根、鼻根、舌根、意根、尘根。
1、眼根，指眼睛因接触客观事物而产生的视觉和认识。
2、耳根，指对声境而生耳识者。
3、鼻根，指能闻到味，能识别香气。
4、舌根，能尝味者是，以能对味而生舍识。
5、身根，能感触者是，以能对触而生身识。
6、意根，能知法者是，以能对法而生意识。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，没有任何欲念、杂念和分别之心。扩展资料：根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其能力）、意根（思维器官及其能力）。前五种又称五根。五根乃物质上存在之色法，即色根。有二种之别，生理器官称为扶尘根，以四大为体，对取境生识仅起扶助作用；实际起取境生识作用者称为胜义根，以四大所生净色为性。对此，意根则为心之所依生起心理作用之心法，即无色根。据有部之说，前刹那之六识落谢于过去，意根即是引起次刹那六识之等无间缘。故六识之作用，须常以意根为所依（通依）。